玺印文化

接下来为大家讲解玺刻文化传媒，以及玺印文化涉及的相关信息，愿对你有所帮助。

简述信息一览：

• 1、刻玺于北方上半句
• 2、带有玺字的诗句
• 3、世园金玉双玺构成
• 4、中国广告协会
• 5、中华民国之玺的诞生背景

刻玺于北方上半句

“刻玺于北方”出自两汉曹操的《蒿里行》。“刻玺于北方”全诗《蒿里行》两汉 曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

原文：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。翻译：关东的诸州郡将领，都起兵讨伐董卓及其党羽这些残暴的人。

中间六句是交代这有关讨伐的情况：联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散。导致的原因是“淮南弟称号，刻玺于北方”，袁术分裂，自立为帝；而袁绍也阴谋废掉汉献帝，立刘虞为帝；他们搞分裂、谋私利，造成的结果是：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。赏析：《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。

《蒿里行》是汉末文学家曹操的诗作，其中有一句是“淮南弟称号，刻玺于北方”。这句诗描述了袁绍在淮南的弟弟自称帝号，而袁绍自己则在北方刻制了皇帝印玺的情景。这句诗反映了汉末时期军阀之间的争权夺利和造成人民苦难的现实情况。袁绍的弟弟在淮南自称帝号，而袁绍则在北方刻制了皇帝印玺。

带有玺字的诗句

1、玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。 玺书召幕牧，名在列岳仙。 万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢。 玉玺终无虑，金縢意不开。 单于拜玉玺，天子按雕戈。 一朝让宝位，剑玺传无穷。 何时降玺书，用尔为丹青。 神仙不可求，剑玺苔文积。

2、玉玺不缘归日角　—— 唐代 李商隐 《隋宫》玉玺分兵征恶少　—— 唐代 骆宾王 《杂曲歌辞。

3、“玺书飞下凤池头，万两黄金奉冕旒。”这句诗描绘了一幅壮观的场景，玺书（皇帝的诏书）从皇宫中飞出，飞向天际，最终落在某位大臣的手中。这位大臣接到玺书后，需要用万两黄金来奉冕旒（皇帝的礼帽），以示对皇帝的尊重和忠诚。玺在古代诗歌中往往与皇权、权力和尊贵等意象紧密相连。

世园金玉双玺构成

1、这两枚世园金玉玺是极具收藏价值的艺术品，分别重达5公斤的和田玉和耗用3克黄金的金龙宝座共同构成。其中，5公斤的和田玉玉玺***用纯手工雕刻，其玺基尺寸为长10厘米、宽10厘米、高28厘米，整体通高22厘米。

2、《世园徽宝双玺》由世园徽玺和世园宝玺构成，前者刻有会徽长安花，后者则刻有主题天人长安。这两枚玺印的完美结合，均***用5公斤和田玉纯手工雕刻（世园徽宝金玉双玺则为20克纯金银与2公斤和田玉），体现出其非比寻常的投资和升值潜力。

3、西安世园会筹委会倾力打造的珍贵藏品——世园徽宝金玉双玺，以其独特的艺术价值和深厚的文化内涵备受瞩目。这枚双玺分别重达5公斤，由顶级玉雕***郭春宁，曾负责设计奥运徽宝的设计师，亲自担任总设计师，展现出匠心独运的设计理念。

4、世园徽宝双玺，包括世园徽玺和世园宝玺，它们首次实现了徽玺与宝玺的完美融合，成为中国历史上规格最高的徽宝玉玺。继奥运徽宝单玺之后，世园徽宝双玺进一步提升了中国徽宝玉玺的价值。徽宝玉玺的价值主要由玉料等级和玺印内容决定，和田玉因其珍贵性常被选为帝王玉。

5、以及玺印刻有权威会徽和珍贵的1公斤和田玉的双重价值提升。《世园徽宝双玺》由世园徽玺和世园宝玺构成，前者刻有会徽长安花，后者则刻有主题天人长安。这两枚玺印的完美结合，均***用5公斤和田玉纯手工雕刻（世园徽宝金玉双玺则为20克纯金银与2公斤和田玉），体现出其非比寻常的投资和升值潜力。

中国广告协会

中国广告协会简称中广协，创立于1983年12月27日，是国家工商行政管理总局的直属事业单位，由国家相关部委直接领导，是中国广告界的行业组织，是经国家民政部登记注册的非营利性社团组织，属于国家一级协会。

【答案】：A 题目所指“我国最大的”故选项D很明显可以排除．我国三家全国性的广告行业组织是中国广告协会（CAA）、中国商务广告协会（CAAC）、中国广告主协会，而在我国最大的广告行业组织是中国广告协会，它是在国家工商行政管理总局领导下，经过国家民政部登记注册的，全国性、综合性的广告行业组织。

在国家工商行政管理总局的坚强领导下，中国广告协会履行着关键职责，旨在推动行业自律，促进广告市场健康发展。自律与发展协会制定严格的行业规范，通过文明先进单位的创建活动，确保广告经营行为的规范，推动市场秩序的稳定。企业扶持与结构调整开展企业资质评审，支持优秀企业发展，助力产业结构的优化升级。

副部级。根据查询搜狐新闻网显示，中国广告协会会长叫张国华，属于副部级。中国广告协会成立于1983年，是一个带有官办色彩的***组织机构，服务于上千家会员单位，发展与改革同步，见证、推动着中国广告业的前行与变革。

中华民国之玺的诞生背景

年8月，***二届五中全会选举蒋中正为中华民国国民***主席兼陆海空军总司令。11月2日，国民***国务会议议决：“制玉质国玺，文曰‘中华民国之玺”。后来又规定了国玺的尺寸，形状。由于一时缺乏荆山之玉，只好留待日后。

中华民国之玺是中华民国国祚象征之一。中华民国国玺有二，刻印之文字分别为“中华民国之玺”与“荣典之玺”。此二国玺分别于中华民国18年10月10日与民国20年7月1日启用。

后来到了袁世凯篡夺了临时大总统的职位后，袁世凯首先就著手刻制宝玺，并在大总统府政事堂下成立印铸局，专职玺印的刻制工作。当时他刻制了五方玺印，分别如下：中华民国之玺：白玉质，双环交互饰嘉禾纽方形玺。篆书。面四寸见方。用于国家大庆典，大政事及国际文件。封策之玺：质、纽、形、书规格同上。

中华民国之玺，一款珍贵的国之重器，其材质选用翠玉，重达三点二公斤，整体呈现出庄重的质感。玺身的高度为四点三公分，而连同玺钮在内的全高更是达到了十公分，玺面则宽大雅致，尺寸为十三点三公分见方，展现出不凡的气度。

中华民国之玺 “中华民国”这个国号是由孙中山先生最早提出的。 1904年，孙中山在美国用英语发表《中国问题之真解决》演讲时，用了“中华民国”一词的英译：National Republic of China。1906年12月2日，同盟会在东京召开纪念《民报》创刊一周年大会，孙中山先生在演讲时，第一次用汉语提出“中华民国”这个名称。

到了1914年，时任民国大总统的袁世凯有了称帝的野心，于是扔掉才用了不到三年的旧玺，决定重新刻制国玺，所用材质仍然是新疆和田白玉。

关于玺刻文化传媒，以及玺印文化的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。