欢哈文化传媒

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简述信息一览：

• 1、嘻哈文化,关于街舞的演讲稿!
• 2、武义旅游景点都有哪些,武义璟园周边旅游攻略
• 3、中国的亚文化是什么?
• 4、您好,我想问你下你知道荆州马山民歌五大调的特点麽·

嘻哈文化,关于街舞的演讲稿!

在逐渐的发展中，街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青春的活力和***，表达勇于进取的生活态度，他们强调的是“做自己，享受生命，勇于挑战”的理念。街舞在日韩的发展随着嘻哈文化在世界的普及，街舞也迅速传遍世界。街舞成型之际就已传入日本，并转而传入韩国。

三年前的某一天我加入了这些被路人排斥的队列，然而我们并不像这些路人所说的那么神经质。我们都知道街舞来源于美国，但许多外行人不知道，在美国嘻哈圈的人是如何让整个社会接受了这个草根文化。

嘻哈文化，源于美国，最初由说唱中使用的押韵词汇Hip-Hop发展而来，这个词形象地描绘了B-Boying舞者、DJ和MC在俱乐部中的活力表演。其名称与舞蹈密不可分，尤其是20世纪80年代的嘻哈四大元素：比波舞、DJ、MC和街头文化，由“嘻哈教父”阿弗里卡·班巴塔推广并广受欢迎。

街舞是一种民间舞蹈，兴起于20世纪80年代的美国黑人青少年，是美国黑人“嘻哈文化”（Hip-Hop）的组成部分。由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，所以称为街舞，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性。

武义旅游景点都有哪些,武义璟园周边旅游攻略

浙江武义牛头山国家森林公园，位于有“江南华清池，浙中桃花源”之美誉的浙江省武义县境内，距武义县城60公里，总面积13269公顷。公园属中山地貌，峰峦叠嶂，高耸云霄，千米以上山峰林立，最高点牛头山海拔1560米，为浙中之巅。

牛头山国家森林公园 牛头山国家森林公园在武义城外60公里的地方，这个号称江南小九寨的地方以峭壁、溪流和碧潭见长，也算有几分姿色，不过和九寨沟比起来，还是要逊色那么一点儿，由于公共交通不便，来到牛头山的大多是自驾的游客，游人总不算太多。

郭洞景区和郭洞古生态村则是以古村落为主题的旅游景点。这里保存了大量的明清古建筑，以及丰富的历史文化遗产。游客可以在此感受古朴的村落风貌，了解传统的农耕文化和民俗风情。此外，台山风景名胜区、石鹅湖风景区、何氏宗祠、武义璟园古民居以及俞源太极星象村等景点，也各具特色，值得一游。

首先，牛头山国家森林公园是武义的一大亮点。这座被誉为江南小九寨的公园，以其峭壁、溪流和碧潭而著名。公园内的牛头山是金华八婺地区的第一高峰，海拔约1560米，峰峦叠嶂，气势磅礴。游客可以在这里感受到大自然的原始魅力和清新空气，同时还可以参与漂流等***有趣的活动。

根据查询企携程旅行***得知，武义旅游必去十大景点推荐如下：武义旅游必去十大景点推荐分别是牛头山国家森林公园、寿仙谷景区、大红岩崆峒山景区、郭洞景区、武义璟园古民居、俞源太极星象村风景区、飞石寺、武义清水湾沁温泉度假山庄、武义县坛头湿地公园、武义温泉萤石博物馆。

武川公园和秋澄公园是两个自然风光优美的地方，适合喜欢户外活动的游客。牛头山玻璃栈道则是一个挑战自我的好去处，可以俯瞰山下风景。金湖公园内湖水碧绿，是休闲的好去处。武义璟园古民居则是了解当地传统文化的好地方，可以感受到古朴的气息。

中国的亚文化是什么?

中国亚文化 中国的亚文化包括：地域文化、民族文化、行业文化、饮食文化等。详细解释： 地域文化 中国地域辽阔，各地区因地理环境、历史传统、风俗习惯等因素形成了各具特色的地域文化。如长江文化、黄河文化、岭南文化、巴蜀文化等。

中国亚文化有很多种，主要包括以下几个方面：地域文化 中国的地域文化是其亚文化的重要组成部分。中国地域广阔，各地区因地理环境、历史传统、风俗习惯等因素，形成了各具特色的地域文化。比如，巴蜀文化、吴越文化、岭南文化等，这些地域文化在中国亚文化中占有重要地位。

亚文化是特定人群的非主流文化形式，它包括嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化和爵士、摇滚音乐等。 亚文化群体往往代表边缘或孤独人群的文化自我认同，并体现他们的合理需求。主流文化应融合这些需求，以适应社会和文化的发展。

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。

您好,我想问你下你知道荆州马山民歌五大调的特点麽·

马山民歌曲调优美、丰富多彩。全县可分为东部民歌和西部民歌。东部山歌旋律奔放、粗犷，歌调有蛮欢、三顿欢、卜列欢、呼吁欢、了麻竹、大环欢、加方欢、杨圩欢、白山欢等；西部山歌旋律平衡流畅，高亢奋进，主要歌调有雪欢、嘹欢、高调欢、排欢、思国罗欢等。

年马山民歌手王兆珍等人在北京***怀仁堂演唱“喇叭调”、“嘚嘚调”，受到周恩来、***等中央首长的亲切接见。1960年中国音乐出版社出版的《中国民歌》正式刊载了马山民歌五大调。

衣： 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。

“喇叭调”、“伙计调”、“嘚嘚调”、“叮口当调”、“哦嗬调”五大调和五句子歌更是闻名遐迩，久唱不衰，在民间广为流传。马山民歌内容涵盖历史朝代故事、生产生活知识、四季花鸟虫鱼、婚丧习俗礼仪、节日玩灯贺彩等各个方面。 种类有田歌、号子、小调、灯歌、儿歌、风俗歌、宗教歌等数十种。

“喇叭调”、“伙计调”、“ 嘚嘚调”、“叮口当调”、“哦嗬调”五大调和五句子歌更是闻名遐迩，久唱不衰，在民间广为流传。马山民歌内容涵盖历史朝代故事、生产生活知识、四季花鸟虫鱼、婚丧习俗礼仪、节日玩灯贺彩等各个方面。种类有田歌、号子、小调、灯歌、儿歌、风俗歌、宗教歌等数十种。

马山民歌代表了江汉平原民歌的总体形态特征和音乐特色，具有浓郁的原生态风味。它奇特的五句成歌、句尾点题的唱词结构，是荆楚文化的一块瑰宝。“喇叭调”、“伙计调”、“ 嘚嘚调”、“叮口当调”、“哦嗬调”五大调和五句子歌更是闻名遐迩，久唱不衰，在民间广为流传。

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