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简述信息一览：

• 1、宿松县近现代出了哪些名人?
• 2、石良不惜是什么意思
• 3、孙策用传国玉玺打下基业,在孙坚手中怎么没用呢?
• 4、谁来介绍一下长孙无忌
• 5、为什么说徐达的建议为朱元璋开创基业奠定了良好的基础?
• 6、老子是什么地方的人?

宿松县近现代出了哪些名人?

1、在群雄割据、烽烟四起的战争年代，我宿松涌现出许多英雄豪杰，其中最杰出的军事家当属五代十国时期的周本，最著名的将军当属元末明初的石良。 周本的祖先就是三国时期赫赫有名的东吴名将周瑜，他秉承祖先的军事才能，年轻的时候就“勇冠军中”，深得吴王杨行密的赏识。周的军事才能主要体现在两次战役中。一是象牙潭之战。

2、宿松县的名人有：徐厉，原为江苏沛县人，后以侯入籍松兹，子孙世居于此，是宿松进入正史的第一个名人，业绩载入司马迁的《史记·年表》，为松兹人民众口皆碑。张何丹，原为四川人，后定居松兹，为官期间，日夜操劳，讲究法治，体恤民情，为百姓做了许多实事，其中斗米斤鸡奇案，一直传诵。

3、徐厉，原江苏沛县人，后以侯爵身份入籍宿松，其子孙世代居住于此。他是宿松历史上被载入《史记·年表纳志》的第一个名人，其业绩为松兹人民广泛传颂。 张何丹，原籍四川，后定居宿松。在任官期间，他勤于公务，注重法治，关心民情，为当地民众办了许多好事。

石良不惜是什么意思

1、石良不惜的寓意 石良不惜这一表达，可以通过拆字法来解读。将石良二字分开，结合数字三一，可以解读为可解三一相合为王字。这里的王字指的是虎额头上的王字纹理。因此，石良不惜意味着石良不害怕，不惧惜，体现了石良坚强的性格。石良与宿松人物 石良不惜的说法与宿松人物有关。

2、三一为石良不惜，这句话描述的是数字“31”的形状像一个人弯腰驼背的样子，而“石良”则是指良石，表示美好的石头。这里用“三一”来代指数字“31”，用“石良”来代指美好的石头，表达了人们为了得到美好的石头而不惜一切代价。君心三信为石得。

3、“三一为石良不惜”是一种俗语或成语表达方式，意指“舍得为某人或某物付出很大的代价或努力”。这个表达中的“三一”是指“三一重工”，“石良”则是该企业的创始人。这句话表达的是，三一集团愿意为了石良不惜付出或努力，以表达他们对石良的敬重和对企业的关注。

4、三一为可解三一相合为王字。虎额头有王字，石良不一惜，石良不惜为宿松人物，说的是张何丹讲真话触怒皇帝被贬到宿松当县长。俗话说伴君如伴虎，再加前面王字，三一为石良不一惜可解为石良为讲一真话不惜触犯王，王有虎威，可作石良为讲一真话不惜冒犯虎威，据此猜虎。

5、三一重工为石良不惜一切代价，体现了企业对创始人的忠诚和对他所创立事业的敬仰。这句话的寓意在于，三一重工愿意为了石良和他的理念，付出任何必要的努力和资源。“君心三八为良得”中的“三八”在中文中有时指代坚贞不渝，这里用来形容君心如同三八线一般坚定不移。

6、俗语有云伴君如伴虎，结合王字的意义，三一为石良不一惜可以解释为石良为了说出真相，不惜挑战权威。关于虎的描述，语句时态需要统一，并且可以适当合并信息以简化内容。改写后的内容如下：虎，一种被列为《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》的濒危动物，是亚洲特有的掠食性肉食动物。

孙策用传国玉玺打下基业,在孙坚手中怎么没用呢?

玉玺在孙坚手中之所以未能发挥应有的作用，还在于玉玺本身的真伪问题。历史记载和民间传说中关于传国玉玺的故事纷繁复杂，真实性难以考证。如果玉玺本身就是一块假象，那么孙坚所持之物无疑就是一场空欢喜。

孙坚的经历告诫我们，权力象征只是工具，关键在于如何运用。没有稳固的根基和明智的决策，即使手握至宝，也可能功败垂成。他的故事作为历史的注脚，警示后人，追求权力的道路需要智慧和谨慎，而非只看表面的象征。

可见，孙策的做法是非常明智的，毕竟传国玉玺只是具有象征意义，并没有实际用处。

不久后孙坚在攻打长沙时意外身亡，玉玺传到了他长子孙策手里。如果说孙吴***起始于孙坚，那么孙策无疑是将其捏合成型承上启下的一个关键人物，没有孙策的努力，孙氏可能就湮没在汉末乱世之中再也籍籍无名。

谁来介绍一下长孙无忌

长孙无忌是唐朝初期的宰相、外戚，文德皇后的同母兄，一位有着文武之才的政治家。以下是对长孙无忌的详细介绍：基本信息：字：辅机籍贯：河南洛阳民族：鲜卑族家庭背景：隋朝右骁卫将军长孙晟的儿子，母为北齐乐安王高劢之女生平经历：幼年丧父，由舅父高士廉抚养成人。聪明鉴悟，雅有武略，与唐太宗是布衣之交，结为姻亲。

长孙无忌是唐朝初期的政治家，隋朝右骁卫将军长孙晟之子，文德皇后的同母兄。以下是关于他的详细介绍：基本信息：字辅机，河南洛阳人，鲜卑族，生于隋朝，逝于659年。家庭背景：幼年丧父，由舅父高士廉抚养成人。母亲为北齐乐安王高劢之女。政治生涯：早期经历：与唐太宗是布衣之交，进而结为姻亲。

可以肯定的有两点；一是在唐太宗内心深处，长孙无忌最可信赖，在这一点上，不但被提拔于仇敌手下的魏征不能与之相比，就是秦府旧人、名相房玄龄也稍有逊色；二是长孙无忌身兼外戚和元勋的双重身份，比较注意避嫌，与历史上某些骄横外戚绝不相同。

为什么说徐达的建议为朱元璋开创基业奠定了良好的基础?

这样一来，朱元璋算有了一支自己掌握的武装力量，为其后的开创基业奠定了良好的基础，这一切的发展与徐达颇具远识的建议分不开的。

在朱元璋的天下里面，徐达做出的贡献是绝对巨大的代表，所以当后面朱元璋变得刚愎自用的时候，基本没有人敢和朱院璋说什么，也只有徐达敢站出来发表自己的建议，因为始终来说朱元璋在心里面还是认可徐达这个兄弟的，毕竟适合自己同生共苦过来的。

朱元璋即以军法把徐达及其属下都官降一级，以示惩罚，并写信责备徐达说：“虐降致叛，老师无功，此吾所以责将军，其勉思以补前过。否则必罚无赦！”徐达为常州久攻不下而焦虑，也对朱元璋的责备而沉思，还要应付张士诚军的一次次反扑。可是，徐达处变不惊，沉着地指挥部队迎战，使张军的企图难以得逞。

徐达跟随朱元璋多年，不仅仅是因为其军功卓著更因为其明是非、知进退的性格才深受朱元璋的喜爱，放手让其迎战四方为大明新朝立下了赫赫战功。徐达深知立太子这么重要的事情朱元璋肯定是要独断专行的，问自己只是试探下自己有么有对储位人选有什么私心，一旦被其发现很可能整个徐府都会受到牵连的。

参与起兵，奠定基业：1353年，徐达伙同郭子兴起兵造反，随即结识朱元璋，开始跟随朱元璋南征北战，为明朝的建立奠定了坚实的基础。攻取淮东，剿灭陈友谅：在与陈友谅的战斗中，徐达展现出了卓越的军事才能，成功攻取淮东地区，为剿灭陈友谅势力做出了重要贡献。

老子是什么地方的人?

老子是安徽亳州涡阳县。河南说什么皇帝也扯。皇帝去的是涡阳，历史上没有什么争议史料的。同时港、澳、台也都认为是涡阳。有可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。

老子是河南省鹿邑县人，即古代的陈国苦县人。以下是关于老子籍贯的详细解释：出生地与籍贯：老子出生于陈国苦县，这一地区在现今对应的是河南省鹿邑县。因此，从籍贯上来看，老子是河南省鹿邑县人。历史地位：老子是历史上威望极高的道家学派代表人物，他的思想对中国乃至世界都产生了深远的影响。

老子祖籍是陈国苦县（今河南省鹿邑县）。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人，在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。

是的，众多历史资料表明老子是安徽涡阳人。《史记·老子韩非列传》记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。安徽涡阳县在老子的时代属于楚国。鹿邑和亳县则属于陈国。涡阳曾用名真源、谷阳、苦县，与鹿邑并列。真源与鹿邑是两个不同的地方。

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